ЗИГМУНД ФРОЙД - "ВЪВЕДЕНИЕ в ПСИХОАНАЛИЗАТА" - 2.

ЗИГМУНД   ФРОЙД
    „ВЪВЕДЕНИЕ  в   ПСИХОАНАЛИЗАТА” – 2.
      Как  Зигмунд  Фройд  създава психоанализата?
      Фройд,  неговото теоретическо  учение и  неговата психоаналитична  практика са обект  на  коренно противоположна  интерпретация  и отношение.
      Едни  го възвеличават до  небесата  и  се прекланят  пред  него, други го наричат  вулгарен спекулант  и  шарлатанин;  едни  го  смятат  за гениален  учен и гениален лекар,  други  го изхвърлят  от  науката и  не  признават лечебните успехи  на  психоанализата...
      Каквото и  да  се  пише  и  говори за  Фройд обаче,  всеки,  който  е  чел  неговите книги  и  статии в  оригинал,  е видял  и  разбрал нещо  съвършено безспорно – Зигмунд  Фройд притежава колосална ерудиция и брилянтен собствен  стил  на  мислене, писане  и  говорене в  лекциите.
      Как  Зигмунд  Фройд  създава своето психоаналитично  учение?
      В  първата публикация  вече цитирах двата основни  според  него  постулата на  това  учение.
      Тук  ще  започна  с  първия  постулат, според който   „психоанализата не  може  да  не  възрази, не  може  да  се  съгласи  с идентичността  на съзнавано  и  душевно.  Нейната  дефиниция  на душевното  гласи, че  то  е  съставено  от  емоционални,  мисловни  и волеви  процеси,  и  тя застъпва  тезата, че  има  НЕСЪЗНАВАНО  МИСЛЕНЕ  и НЕСЪЗНАВАНА  ВОЛЯ”.
      Какво  означава този  постулат?
     Той  означава, че психиката  на  всеки  човек се състои  от  два компанента – СЪЗНАВАН и НЕСЪЗНАВАН.
     Какво  означава в  нашата  психика да  има НЕСЪЗНАВАН  компонент,  НЕСЪЗНАВАНО съдържание?
    Това  според  Зигмунд  Фройд  означава, че ние като отделни  индивиди ИСКАМЕ  ВОЛЕВО и ЗНАЕМ ПОВЕЧЕ  от  ТОВА,  ЗА  КОЕТО  ЗНАЕМ, ЧЕ  ГО  ИСКАМЕ И  ЗНАЕМ,  ЧЕ  ГО  ЗНАЕМ.
    Казано  по  друг  начин -  аз,  примерно,  искам  да направя  нещо,  но НЕ  ЗНАМ,  че  го  искам; ЗНАМ НЕЩО, но  НЕ  ЗНАМ,  че  го  ЗНАМ.
   Трябва  съвсем  категорично  да  кажа, че този постулат  на  Зигмунд  Фройд е  изцяло  в  талвега  на мисленето  на редица  други  велики философи  и учени. Нов  е  не  фундаментът на постулата,  нова и оригинална  е  аргументацията на  Фройд.  Защото именно  той се  досеща по  какъв  емпиричен  начин може да се  проявява и съответно  да  се  изследва НЕСЪЗНАВАНОТО в  човешката  психика.
      Зигмунд  Фройд  започва  своето психоаналитично  учение от  анализа  на ... ГРЕШКИТЕ,  които  хората  допускат в  своето  устно и  писмено слово. И  показва,  а  според  него  и доказва,  освен  че  показва,  как между СЪЗНАВАНИТЕ  и  НЕСЪЗНАВАНИТЕ ЦЕЛИ на езиковото  изразяване понякога  настъпва конфликт,  който води  до  грешки  в  езиковото изразяване.
     „ПОТИСКАНЕТО НА  ЖЕЛАНИЕТО  ДА  СЕ  КАЖЕ НЕЩО -  пише  Фройд – Е  ЗАДЪЛЖИТЕЛНО  УСЛОВИЕ ЗА ПОЯВАТА  НА  ГОВОРНА  ГРЕШКА.”
      В  своите  лекции  Фройд  привежда  много примери, но за  да  си  спестя  време  и  място – понеже ползувам  оригинален книжен  текст и трябва  да  преписвам цитатите – аз  ще  се  огранича с малко  от  тези  негови  примери.
     Цитат с  пример:
       „Един  от  председателите  на  нашия  парламент – документира  Фройд – веднъж  открил  заседанието с  думите:
        „Господа,  констатирам  присъствието  на необходимия  брой  депутати в  залата и  затова обявявам  заседанието  за  ЗАКРИТО.”
       Когато Фройд  се  запознал  подробно  с протокола  от  това ЗАКРИТО при ОТКРИВАНЕТО му парламентарно  заседание,  той  констатирал,  че на тогавашния  парламентарен председател  му предстояло ужасно  неприятно  и тежко  за провеждане  и  ръководене  заседание, че  този председател  всъщност  действително  ИСКАЛ да ЗАКРИЕ това  заседание, ИСКАЛ  то  да  Е СВЪРШИЛО  ВЕЧЕ, затова  и неговото НЕСЪЗНАВАНО ИСКАНЕ надвило СЪЗНАВАНИЯ  КОНТРОЛ върху думите  му и го накарало да  произнесе  думи,  които СЪЗНАТЕЛНО по  никакъв  начин  НЕ  ИСКАЛ  и НЕ ТРЯБВАЛО да  произнесе.
        Цитат  с  втори  пример:
     „Веднъж  срещам  в  красивите  наши Доломити две  познати  дами  от  Виена,  пременени  като туристки. Придружавам  ги  донякъде,  като  по  пътя говорим за  удоволствията,  но  и  за  трудностите на туризма. Едната  от дамите  признава, че развлечението  си  има  някои  неудобства, като  ми каза:
       „Вярно,  никак  не  е  приятно цял  ден  да маршируваш  така  под  слънцето,  а  блузата  и ризата  ти  да  са  просмукани  от  пот.  Но  после, като  си  отидеш  ВГАЩИ и  се  преоблечеш...”
        Очевидно  като  говореше за  просмукването от пот  дамата  е  имала  намерение  да  бъде  по-подробна,  като спомене   и  гащите  си  освен блузата  и  ризата,  но  заради  благоприличието гащите  бяха  спестени.  Но  пък избиха  и се проявиха в  думата ВГАЩИ,  вместо  ВКЪЩИ...”
       Пример трети от ... книгата  на Симеон  Радев.
     Изкушавам  се  да  приведа и  един  неизвестен  на Зигмунд  Фройд  пример,  който  си  е  жива  класика за  илюстрация  на Фройдовете говорни грешки. 
      Когато детронираният  княз  Александър Батенберг бил  върнат в  Княжество  България от Стефан  Стамболов,  посрещнали  го  в  Русчук. Вечерта  кметът Винаров  дал  банкет и му  дръпнал следния  тост:
    „ВИЙ,  г-н  Стамболов,  върнахте  ПОЗОРА на България!”
                                  /следва.../

Няма коментари:

Публикуване на коментар